法教是以〝法〞為能量，以大宇宙無止盡的力量帶來 人間的智慧與知識，來教化人間。教導修行者靠自我的修行達到至高境界的一個修行途徑，其中就包括修心、修練、修改、修行、修道，法教強調每個個人的本份與 責任，更強調修行一定要在社會人群中確實的實踐與應證，將本身的精神力量傳達至大宇宙中佛界、法界及古佛的空間，獲得祂們的智慧演化成知識，再演化成有系 統的各種修練的方式，配合現代化的人生道理與種種實用價值觀來教化人間。

法教的智慧來自于宇宙共同力量，此共同力量的來源 我們稱之為法界。這個能量是非常有規律化、組織性、積極性，它是不生不滅的力量。法界與佛界共立，但佛的智慧是來自法界。古佛祂悟道涅槃時就停留在佛界的 固定位置上。法是一種無形的推動力量，它永不停止地運作和推動，以帶動整個大宇宙的運轉。〝法〞是一個代表名稱，代表大宇宙間無止盡的力量，從那兒得到智 慧，再以此智慧培養人間的知識。若得到智慧而不運用在人間社會，則此智慧也因得不到發揮而無作用。智慧是用在人間，法要有智慧，智慧演變成知識，才能解決 人間許多的困難。

佛教說普渡眾生，法教說教化人間，兩者在實質上有差異；法教的宗旨是教導人要發揮自主的精神，每個修行者都要靠本身的努力通過特定的修行方法來回復一個人的原始本與純淨的本質、本性。法教扮演的是一個教育者的角色。

佛：
佛教的理論是釋迦牟尼修行時的理論，很多道理已是定形的。佛陀修行到那個極限在那個空間得到智慧再把道理傳入人間教導眾生，在涅槃的一剎那就成為佛。祂本身 的體就成為金剛不動體是功德圓滿的狀態，從此祂不會被人的意念或乞求所打動。人的境界地位無法提昇就根本沒有機會去接觸到祂，所以我們一定要靠不斷的修練 以達到祂的境界才可以產生訊息上的互相傳送並得到祂的智慧，幫助我們的品質提昇。

法：
一種推動力、一種熱性能量。宇宙中的法是屬中性，但法教中的法配合法教的智慧與知識演變成具有靈性的一種推動力，在人間配合我們的生活而產生效力。

靈：
靈是一種感應力以用法所產生的各種感應為主，位於太極的核心，即以心的位置為運轉的中心，靈之力量無所不在，可通八方造就有利的法氣色光以造就修法者。五行 是要製造有利的法性色光磁性氣流，來造就自己處於有利之地位。這種磁性色光在宇宙中本來就有，是人體的另外一部份。因為法是在陽的部份，陰的部份就是人的靈氣所在。靈氣蓋天地，是說天地間靈氣孕育萬物，氣流在空間分佈此氣流對有生命的生物均有很大的幫助。法教透過修練的方法將法之能量帶入體內造就自己，以 空間中好的磁性色素來造就修行者，並在人間裡改善我們的物資世界與境界地位。

仙：
虛無縹緲捉摸不定，為一無所不在無所不有的狀態。仙的力量不限制在任何一固定的空間，法教學法也不是限制在一固定空間中。仙可以配合各種不同的法力，演變在 各不同的空間進而控制自然界中的法性，再將之演變成對我們人有利的法力。這是仙的意思，我們認為宇宙多度空間結構是從有極到無極，其演變之空間是由法性變 化，使我們處於有利的地位。這就是仙。而在演變之過程中，由法性的演變產生的光芒，在不同的環境裡演變成各種不同的色光，去感應、感受自己的缺點，以達到 自己成長的標準，其中的變化、轉化是無固定規則的，靈活的使人捉摸不定，產生千變萬化的現象。

宗：
宗即為宗派。一個宗教團體擁有共同的精神、中心思想及修練的功法與修行的學問。