宇宙萬象無限大的空間中有眾多的成道神明，因生前修煉功力的高低，行道成績的多寡而擁有不同的境界地位，祂們有著不同的專長、專業被賦予不同的職權、職責在各崗位上各司其職，成道神明大都是來自人間有智慧、高尚品格、道德的修行者，在人間修行期間祂們掌握了不同層面的知識、專業，累積了各種善修及經驗，無私的傳授佛法教導在人間的眾生，導正錯誤的觀念、心態與行為，扭轉偏頗的價值觀，企圖培養更多人成為靈界成道者的一份子，祂們遺留下了豐富的學問資訊，記錄修行成道軌跡、衛道伏魔的艱辛經歷與堅毅不拔的精神讓後世學習，祈望有更多的有心人士能夠跟隨祂們的腳步重歷一遍，修行得道脫離人世間的苦海永不再輪迴。
法教佛法靈仙宗為一傳授修煉、修行的宗教法門，有明確的宗教宗旨、精神、教義與義理，以嚴謹的態度面對修練、修行的一切學問，得到各界神明的認可；法教有管道有機會接觸到各界師公，了解各界的神明各有其專長、功德，並專注在被指派的職位上發揮其影響力在不同的境界與空間。
一、修練界：修練界神明純屬武修鍛煉吐納得法，採用自行修煉的方式，不理人世間世俗的事務，沒有參與人群合作、教團組織的行政事務，缺乏行政概念。
二、修練行界：
修練行界神明除了有武修的鍛煉外還有參與團隊領導一群人，有行政組織、行政修行，生活、行動規範的井井有條形成規律性；修練行界有參與社會，深入民間進行教化的工作，為教團服務擔起重任，因此必然有行政組織及律法法規運行；其行政與立法制度隨著生活環境與時代背景的不同而有所變化。 三、行政界【天堂】：
行政界是律法區，律法源自萬法智慧的發源地即法源的宇宙法界，法界、靈界空間的佛、法、道、仙、神各層次空間的正道神明均遵循不悖，行政界著重制度、條規、原則，依法執法絕無循私、朋黨關係，凡事以大局為重，不考量少數團體的名利，行道的條件在於拒絕、接受要有清楚明確的表態。行政界的律法含蓋了職權、職責、身份、本份、崗位、立場、場合與不同角色的變化、五官表態的靈活應用，概括管轄人際關係、待人接物的處理、時間管理、金錢管理、行政組織、行政管理、行政制度、人事管理、中心思想、教育、道理、人生觀念及法家人物習性特質。行政界對於人間輪迴體的善惡、對錯作出正確的評估與判斷，掌握準確有效性的律法並嚴格執行不悖。
修行者深入人間行道，發現古代靈界所實行的某些律法條規、修行方式、法性的素質、靈界觀、信仰觀、宗教觀、儀式、教義、義理、人生觀點與看法等等，隨著時代、社會環境變遷已有許多條規不符合時代的需求，淪為迷信、盲目追崇、諂媚神明的行為；法家修行者要面對當前的社會環境，找出不符合現時代、環境的律法條規，需通過印證、辯證，分辨出對錯、虛實而領悟出再造因，領悟是靠新修來的法力，智慧則來自靈界法界和宇宙法界的法成為新律法的信息來源；新律法成立之前必然要先經過修行者的印證、辯證，再造因才能獲得行政界接納形成新律法，新律法的行政審判權就交予行政審判界掌管，然後再立法成為人界規律、人間律法。
現代法家修行者與行政界已有聯繫的管道，可將信息經法界傳達至行政界補充強化舊有律法條件，法界將新律法傳達至行政界就能幫助現時代真正有修的人打開很多的方便之門。遵守行政規律的修行者能夠得到行政界的認同與支援，法家修行者的形象面對人間修行能獲得大眾接納；反之，沒有遵守正確的行政規律與條件，仍執著、迷戀舊有的因果習性、看法、觀點與處世態度，則所修的一切在現時代不產生正面的影響力，在物質世界依然需要面對很多的困擾與阻礙。
四、行政審判界【地獄】：
組織位於冥王星的核心外層被濃厚的陰性氣體包圍，是一個不見天日非常陰森的地方，此行政空間是掌管人界凡人死亡后審判及輪迴的樞紐；審判界的神明是由天堂行政界委任，被委任的神明則來自人界有遵從法治、擁有組織制度理念、有高道德水平、處事公正、符合修練行界規律的修行者。行政審判界對於全世界的人類不論是任何膚色的種族、何種宗教信仰者，其審判的尺度及準繩是公正且一致無二。行政審判界是很大的一個空間是早已存在的一個機構，只要有人類的存在此機構就會運作。行政審判界擁有不同等級、權力、職司的神明，是掌管判決、執行諸鬼（人死亡后進到陰界成為鬼）因其生前罪惡輕重而施以不同刑罰、輪迴的地方。土地神明是行政審判界派出，是陽間最低空間的行政神明負責看守陽間進入 中陰界的入口關卡的神明，職責是不讓陰界陰間的鬼魂進入陽間，不讓非輪迴體、妖魔鬼魅進入中陰界作亂。行政審判界是不允許凡人或宗教界可隨意干涉和唆擺的一個地方，一旦人類居住的地球毀滅，行政審判界就會停止運作，受審判的鬼魂則會被困在行政審判界裡永不得超生。
行政審判界的神明遵照律法執行工作是非常嚴謹和嚴格的，工作掌控、拿捏準確，執行工作的流程、回報及交待都非常清楚詳細，執行工作期間絕不埋怨，沒有半途而廢也不會因任何阻擾而怠慢工作，絕不會有迷情、罔顧法治、被收買或被賄賂的情況發生。
行政審判空間是一個佈滿了陰性能量非常寒冷、陰森的地方，武修的法量屬陽性法無法滲透到陰界空間，陽性法不能左右行政審判界的律法，不能窺視生命註定的記錄；唯有含有正確道理、教化、修為道行的文字法轉換成的訊息波，此訊息波為陰性法才能滲透到行政審判空間，才能請教、諮詢有關行政審判界的律法與原由。
修煉者經修煉、修行的過程直到死亡為止才能被論定身份，修煉者通過武修培養境界法量成長，都會修到神界、仙界、道界或更住高的境界，巳經有修到一部份成績被納入在修練界及修練行界；修煉者一旦犯錯其所修的一切就無法發揮影響力，在物質世界就不會獲得任何改善。倘若除了武修修煉還能有持續不斷的修行工作，修行者就享有緩衝期特權，可挪移時空重歷犯因的過程，有機會再修正錯誤的行為，如修行者冥頑不靈不知悔改不僅無法成道，還要接受行政界的審判，如今世修行不足則仍要輪迴到人世間重新修起。
金錢為物質世界生活的代表之一，是因果修行內部作業的一部份，但是再多的財富也無法換得善修、道行、功德與福報，更不可能解決所有的因果，凡人以為用金錢購買各種高價的祭品、供品，祭拜或焚化給陰界神明、已故親友的的行為就是功德，自以為討好行政神明就能獲得庇祐、眷顧並在物質世界討得方便，其實這些行為是迷信和莫須有的，此種做法已犯上了賄賂之實；但是，如能善用金錢建立更多教導修煉、講佛法的道場惠及更多的群眾投入實際修煉、修行的行列，這樣的行為就會有功德、福報。
要避免地界的審判，唯有通過學習行政神明的嚴謹態度，堅持律法和制度，不迷情、堅持原則、不聽信他人片面之詞、不接受賄賂；同時要多接受外來的批評和建議，不要有抗拒的心態，才能夠發現自身的缺失，之後必先自省一旦發現有錯就需盡快予以糾正，即便是莫須有的批評也要當作是一個學習的新知識，除了探討出一門新學問去教導、啟發對方外，同時要將莫須有的批評當作是未來可能發生的一個跡象，緊記在心中作為警惕；被批評不論正確與否均要誠心誠意感激對方，如此將惡因轉變為善因，預先在生前修正不當的思想、心態和行為，將來就不會被行政界審判。
審判人類給予刑罰，將靈魂困在陰界並非行政審判界所樂見，必竟行政審判空間裡只能聽到痛苦的呻吟、哀號和無助的掙扎，那兒是陰森、不見天日、不知未來的一個地方。行政審判界希望人類能珍惜投胎為人的機會，認真面對惡因重新修正，通過善修不再受地界審判的煎熬，脫離輪迴永遠告別人間苦難並回到天界。
五、護法界：
護法的本能是忠於職守、重承諾、恪守工作崗位、捍衛門戶不離不棄，遵循規律而不變更；行政理念非常強，對行政規律的認知清楚且深入；學識淵博，有非常縝密的思考能力，無微不至的觀察力善於發現事情的真象，警覺性高，精於辨別事情的真偽，不為表象所蒙蔽。 護法界分為天王法及金剛法
天王護法有淵博的學問、高文化水準，熟悉法學知識、了解行政組織與各界律法、制度，有說服力、熱心、善於人生教化的工作；天王護法的職責是護衛天上行政管轄區域的神明，天王法也可傳到陰界空間，人間的修行者擁有此法就有資格和威信請動、詢問地方神明及土地神，或從審判空間找尋資料。
金剛護法法力高強有勇猛剛強、無懼無畏的精神，對各界的規律有精準的理念，執法公正、透明、不會循私，護守行政界外圍區域防止邪魔以法力或武力無理的侵犯；護衛有道行的修行者與修行成道者；護衛法壇，保護修煉者能夠在場所內修煉不被邪魔、邪氣干擾；金剛法有開路、衝刺和開拓空間的能力，可克制空間磁場的壓力、不良的邪氣，使妖魔鬼怪不敢越雷池一步。
許多金剛護法都曾是魔界的一份子靈敏機智法力高強，不畏懼金剛法的威力，卻畏懼天王法的真理和說服力；天王法的真理會在雙方施展金剛法互相對峙時循著金剛法的法路，連綿不斷的施展天王法的威力有如排山倒海般的震撼對方，最終讓對方心懾誠服而歸順成為金剛護法。護法的發揮系統樞紐在口部，其組織是由尾椎三世因空間到元神部配合天王、金剛陰陽兩股法量會合在口部，要成為護法就要開金口，金口一出必然含蓋了天王的法理及金剛無堅不摧的威力，說出的話含有本我純淨修為道行法的功力才有說服力讓邪魔知難而退。
修護法首先是要遵守戒 、定、慧接著是修出金口，看到事情的對與錯都必須要發言、表態，不符合護法修行水準的修法者不論修到多高階段，生命的組織還是無法突破三世因果的範圍。
要成為護法界的一份子必須要遵守的條件：
1.戒—遵循法教的規律、制度、原則，
定—堅守所有的規律、制度，思想、心態、行動、言語表態要一致，持之以恆不變、不偏 移、不被誤導而動搖
慧—智慧性的智識，並非一般的知識，是有突破、創新、符合邏輯有利於社會大眾的真理、真言
2.擁有豐富的知識，閱覽天文、地理、歷史、宗教、社會學科，熟悉法教經典、教義、義理、宗教、儀式、規律及行政制度
3.待人接物凡事要先以天王的理出發並以金剛法護體，此為正道修行者應有的態度，如果無理由解說就先發出金剛法就會犯上濫用法力的規律
4.遵循、接受法理，擁有高法力、應變能力，有淵博的知識，依循正道、剛正不阿的態度，遇到事情不論對與錯要做出明確的表態與行動
前世的智慧是在三世因空間，智慧是生命累積的產物屬於能量性質具有分析力、突破力、透視力和創造力；智慧的能量隱藏在尾椎三世因空間裡，如沒有護法行為，智慧能力就不會從三世因空間往上傳到元神部，由金口發揮出來；唯有遵守戒、定達到天王和金剛護法的標準，人間護法才能夠穿透三世因空間開啟智慧庫，智慧才能成長到元神部。智慧含蓋天王法與金剛法才有啟發克制能力，可通過魔界和宇宙威力的誘惑考驗，突破三世因以外到更遠的本我世界空間引渡更多的本我組織，接續回更多散失久遠的智慧能量。
護法界的威勢在談判的應用條件上佔有優勢地位，修煉者要先以天王的理為攻配合金剛法護體以防對方用意不善，金剛法的威力可震懾、壓制對方採用邪術、降頭術、符籙和咒語等法力干擾修煉者的心神。
護法也是貴人之一，若在某場合環境出現爭執無法解決，只要護法出現就能扶正空間、淨化空間的氣場使呈現出祥和之氣，僵持不下無法解決的問題就自然迎刃而解，還能製造善緣獲得有緣的貴人扶持，營造一個和諧的局面。
六、運勢界：
運勢界神明的背景來自不同時代的各宗教門戶，有來自地界、神界、仙界、道界、法界、佛界、行政界等各界的成道者。運勢界的成道者在人間修行幾拾年，持續不斷的接觸人群，經商、待人接物堅持原則，守信用、重承諾、明辨是非、善惡，不製造人事糾紛，凡事以大局為重，處理人間事務以和諧、圓融為宗旨，累積了許多寶貴的經驗、經歷與種種社會知識，掌握了用法之道的意義。祂們有規劃、規矩、秩序的習性，遵守制度及嚴格執行任務的理念，懂得關心時勢、關懷社會，多拜訪、接觸廣面領域；善用方法把握時機、機會，面對危機找出對策、解決方案，擁有豐富的知識與學問，對周遭環境瞭如指掌，不斷探討、學習新知識，更懂得相人、用人之道，善于人事管理與組織運作。凡事有預先完善的準備工作珠璣在握、從容處理，養成預防災難的習性，更有克服萬難的鬥志與備戰心態不會坐以待斃；運勢界神明幫助修煉者累積致富的經驗，預防災難、維護健康、保障生命的能力，才不致發生傷身、破財、傷運等意外事件。 運勢界法是屬於成道者的有為法具長遠性及有效性，其中包含了運氣，一般人都擁有運勢法，但因不了解運勢法整體性的內幕，缺乏善用運勢法的知識與理念所以無法發揮其效能，讓運氣隨時間逐漸消耗至消失。運勢法可以應用發揮在不同的年齡與時機，只要懂得掌握運勢法的知識與理念就能發出好的緣體，使事業發展、延續達到持久性，縱使個人的運勢不能獨立施展，也可藉助他人發揮運勢的知識、理念與處理方式，同時擁有運勢與運氣的掌握能力，懂得掌握運勢法的學識製造機會、加強人際關係能營造永久性的運勢。
每個人都有本身的運氣俗稱〝財氣與財運〞財氣是直接與金錢有關屬投機性質，財運則是順著時勢、時機孕育而生的財富，屬於短暫的機緣無法持久；〝財氣與財運〞在人生際遇中偶爾得之，可遇而不可求，遇上財也不易守住；執迷不悟一昧求之可能導致破財、傷運、傷身或家庭破裂等事件。運勢與運氣是不同的，運勢是俱備運勢界神明的理念、知識、態度、習性及原則等，遵守並接受且成為個人的修為，根深蒂固的存在記憶系統裡形成生命的一部份，作為一世人運用的運勢理念，可幫助人在各個層面成功，不會有金錢損失、傷身、破財等。由於社會的結構不是單一元素形成好與壞，而是多層面、廣面及複雜性的，面對這樣的環境必須具備廣泛層面的縝密思維，對於各階層的習性、動態、認識要深入並多元化，避免因經驗不足、處事優柔寡斷而失去機會；因迷情、輕易相信別人而破財，因防範不足而傷身等，才能造就個人的財富、健康與安逸的生活。
運勢界神明的習性具備了忠實、誠懇、謙虛及隨和的態度，在於個人的修為，由外在的行為表現到內在的心念均保有高超的道德水平，運勢界神明最忌諱循私、損人利己的行徑、濫用慈悲心、隨便的處事態度、不嚴謹看待物質世界金錢價值的回饋條件。在於運用財富之道要謙虛，不以擁有的財富而自大，炫燿個人財富而傷害他人的感受；不以財力欺壓別人，隨時要警惕自己應該懂得珍惜、滿足於能力所獲得之財富，不奢求，不與他人比較；只要追隨與學習運勢界成道神明的習性與觀念，在不同的場所與環境發揮不同的運勢界神明的理念、知識，運勢能力加強就可獲得持久性的財運、機緣、機會、運勢與人際關係等。運勢界神明的法是各界成道神明所匯集的有為法，修行者不是有法量就可得到運勢界神明的幫助，倘若個人的習性、思想、觀念與行為不符合或違背運勢界神明的規律與條件都要及時糾正，否則運勢法將不為你所用。人一旦出現作惡、偏頗的行為，產生貪婪的心態，好高鶩遠強求超越自己能力應得的財富、挺而走險的自私行為，最終將會招惹不必要的麻煩與破財，運勢法更會遠離而去。
每一個人命運的來源及背景都不一樣，形成個人運勢、財富的多寡也不相同；運勢界神明勸導人要掌握運勢法，必須要真誠的自我檢討、審查，發掘、發現自己是否有成長，倘若能力不足夠要多方努力補強，倘若學問不足要勤加學習增長專業知識、瞭解社會脈動以充實、加強個人素質條件，所有社會成功人士都是學習的典範，成功人士洞悉社會動態的脈搏，掌握財富管理與用人之道，同時配合潮流的時機找出商機創業營造財富；每位成功人士的創業精神都是學習的好榜樣，但切記不要作為比較，因為每個人成功的背後都有個人的條件及創業期間所付出的努力奮鬥。運勢界神明希望有修的人生活能得到改善與進步，一份耕耘有一份收穫或有更寫意的生活回饋，這是修法者勤修、學習的成果也是應得的福份。同時每個月初一、十五的五路財神祭儀式蒞臨的運勢界神明也會給予更多的啟示及教導，讓現代修法者獲得幫助並提高面對危機的警覺性功能。
七、藥師界：
藥師界神明成道於神界、仙界、道界、法界、佛界甚至遠至古佛空間，藥師界神明精通藥物、藥理和藥法，對於古代周遭環境危害陽身所造成的各種疾病都有深入研究，懂得尋找適當的藥物和藥法給予治療，陽身是屬於五行的組織，藥物的應用也必然要以五行為準則才能對症下藥達到效果；藥師界神明精通於法性藥物的應用，尤其針對修法者在修煉成長中因找回許多古老、殘缺不全本我組織的病痛，藥師界神明除了能提供藥物之外，也支援法性藥法的轉換，幫助修法者不會因身體劇痛而無法繼續修煉。
藥師界神明精通於：
（一）藥物--- 審查、感應藥物的色光，學習藥物的配方知識
（二）藥理---發現何種病況需需配予那種藥方，能快速改善不適的症狀
（三）藥法---屬於能量法，從自然界和靈界得到法量，配合補助、調整手印和吐納術來運作。某些藥引和藥法除了可通過手印外收獲取外，亦可從修法者法藏內提煉出來應用
法教修煉的各種調理、補助、調整的手印和吐納術都傳承自藥師界神明，通過手印配合吐納術帶入先天世界，將藥引帶到陰體陽身組織內解決許多病痛，但是藥師界神明所傳授的各種調理、補助、調整手印與吐納術的有效範圍限制在三世因空間以內。法家氣功鍛練屬於三世因空間內的吐納術，能帶出本部內取之不盡用之不竭的先天真氣，解決當有本我因果性病態挪近陽身所形成的疼痛，但氣功要解決因果性病痛的速度及進展會緩慢許多。
修煉者如犯上陰心魔考形成思想、觀念、心態、行為偏頗造成陽身疼痛，則不在藥師界神明扶持的範圍內，因為陽身陰體的疼痛是自身因果犯境，又不務求解決和改善惡因來源的代價，法家氣功與各種藥法可幫助減輕部份病痛，但是當事者誠心誠意的自我反省，糾正錯誤，不再重犯才能一勞永逸的解決病痛的糾纏。